带有然字的四字词语有哪些-然的四字针言100个高德娱乐

　　先生的话，（或先生说的话），真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。

　　词义推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。

　　其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王之——夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也——欲勿予，即患秦兵之来—何患不能—欲加之罪，何患无辞

　　患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。后引申为一味担心得失，斤斤计较个人的利害。

　　纵故，患生—马超、韩遂尚在关西，为操后患—诸侯之所大患，固不在战矣—肘腋之患（肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患）—内忧外患、养痈遗患、患难之交

　　防患于未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。作谓语、宾语；指在事故发生前防范

　　推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

　　凡在（旧臣），犹蒙矜育—审知扬州阁部史公果死耶─以故法为其国与此同─依然故我—不经世故

　　革故鼎新（革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的）

　　温故知新：故：学过的旧知识。谓温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。作谓语、定语；用于学习、工作或其他

　　安堵如故：堵：墙壁，居所。故：原来的。指相安无事没有改变或十分安定。中性成语

　　故步自封：故步：旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自限。喻墨守成规，不求进步 。含贬义。

　　一见如故：故：故人，老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。形容初次相见就情投意合。

　　欲擒故纵：故：故意。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。含贬义

　　词义推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

　　〇雷霆乍惊，宫车也—白驹过隙—过江之鲫（赶时髦的人多）—雁过拔毛—过屠门而大嚼—秋风过耳（像秋风从耳边吹过一样。比喻与自己无关，毫不在意）

　　舅李常过其家，取架上书问，。误：经过 正：。译文：他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。

　　白驹过隙：过：越过，本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。

　　闻过则喜：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

　　5.故夫知效一官，行比（适合）一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。

　　形近字比较： 比比皆是 秕（bǐ不饱满）谷 纰pī漏 瑕疵（cī缺点） 仳（pǐ）离 先妣抚之甚厚──如丧考（父亲）妣：母亲。

　　（韩）休直方不务进趋（2008天津卷，韩休做人正直，不追求功名利禄）──方正之不容也，邪曲之害公也【正直】

　　此人可方比干_____董槐……论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒……（2006江苏卷，董槐……谈论时事慷慨激昂，常自比为诸葛亮、周瑜。父亲董永对他要求很严格，听到他自比诸葛亮、周瑜的事后，非常生气……）论功则汤武不足方，语德则尧舜未为远【比拟，相比】

　　副词，才，刚刚。方罢巡抚家居，独闻而异之。（2009江苏卷，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。）

　　故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争-----方其破荆州，下江陵，顺流而东也【介词，当】

　　会其怒，不敢献—— 草创未就，会遭此祸——方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中——会连有军事，事竟不行

　　会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。（2010全国Ⅰ卷，适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。）

　　〇单于使使晓（通知）武，会（一起、共同）论（）虞常，欲因（趁）此时降武。

　　于其身也，则耻师焉——身客死于秦，为天下笑——足以荣汝身——吾不忍见祸及吾身——臣修身洁行数十年___鲍叔既进管仲，以身下之___其身正，不令而行；其身不正，虽令不从——而广身自射彼三人者：

　　我身自请之而不肯，女焉能行之——身执耒以为民先──身披坚执锐——身体力行、感同身受、身先士卒：。

　　断其左股──悬梁刺股：大腿 胫不生毛──不胫而走：小腿。 但微颔（点头）之。颔联─律诗第二联 孙子膑脚;被剔去膝盖骨 股肱：辅佐得力的大臣股栗;因害怕而两腿发抖

　　②。如：士大夫之（这）非我族类（族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人）。

　　。如：族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 折而族之（推翻他，而且杀他的家族）。汉闻，族陵母妻子.

　　3.渡兵于淮以临齐、晋——州司临门，急于星火—谁为我（到时候）成此大节者—临帝子之长洲——东临碣石，以观沧海：

　　词义推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

　　1（而去。召之来，挥之即去。欲呼张良与俱去。闻大王有意（责备、怪罪）之，脱身独，已至军矣——何去何从）

　　2 （沛公军在霸上，相去四十里。北军二里余，同时发火——去今之墓而葬焉──相去无几）

　　刮骨去毒（刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。与釜底抽薪相似。）

　　4丢弃 厌弃 失掉（人所畔者，天所去也-被臣属所背叛的领导人，就是被“天”所丢弃的人。）

　　大势已去（大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。）

　　推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。

　　〇可烧而走也——走马观花（走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下）；使之走，使之逃跑

　　〇走赵，赵不内──直走咸阳_齐使田忌将而往，直走大梁 ：奔向 趋向 走向

　　不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。）

　　铤而走险：铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。

　　奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。作谓语、补语；用于互相转告重要消息

　　推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。

　　身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

　　①古代称诸侯士大夫的死，又称年老寿终，后又为“死”的通称。可译为“。 如：初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）

　　②。如：A．供养卒大恩。（《孔雀东南飞》）B．磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）

　　①副词，表终竟，可译为“”。如：卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

　　五万兵难卒合。（《赤壁之战》）/卒起不意，尽失其度。（《荆苛刺秦王》）/非常之谋难于发──猝不及防——猝死

　　翻译：天下有大勇者，然不惊(天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐)。

　　推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

　　厉兵秣马：厉：通“砺”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。

　　按兵不动：兵：士兵，军队。按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

　　（兵不厌诈。厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利）

　　纸上谈兵：兵：用兵。在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。贬义词。

　　每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬（每次喝醉了，就撰写诗文，不停地写，所写诗文都有值得观赏的地方（指达到比较高的水平），不曾删改和修饰润色。采分点：“属辞”“可观”“刊”“饬”。）

　　俭与同郡二十四人，于是刊章讨捕。（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是下诏（删除告发人姓名的捕人文书）搜捕张俭等人。

　　推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

　　，跟“外”相对（少间，帘内掷一纸出）、妻妾（惧内）、妻子的亲属（内侄）、内部（常指国家内部，朝廷内部，如然侍卫之臣不懈于内、内外交攻）、内室卧室（家有一堂二内） 、内心（今将军外托服从之名而内怀犹豫之计、五内俱焚）

　　色厉内荏：色：神色，模样。厉：威严、凶恶。内：内心。荏：软弱、怯懦。形容人外表严厉而内心怯懦，常用此语。

　　推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

　　举手之劳：举：抬起。一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。作宾语；比喻事情轻而易举

　　举足轻重：举：举起、抬起。只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。谓语、定语；用于指人的地位等

　　举案齐眉：举：托举、举起。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。

　　纲举目张（纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明）

　　举世无双：举：全。世界上再没有第二个这样的人或物。形容极其罕见稀有。作谓语、定语；指罕见.

　　③释放，放跑。例1、纵所俘还之。（《旧唐书》）例2、从令纵敌，非良将也。(2004天津卷，服从命令而放跑敌人，不是好的将领。)

　　安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中（汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问,就派官府专车,特地召请(张衡)并任命他为郎中,后又升为太史令）。

　　3、初至，滞狱以百数，断讫皆当。后一省疑狱辄付瑾治，屡有。居三年，病卒。（刚到这里的时候，积压的案子有几百件，他判决之后都很恰当。后来全省的疑难案件也交给他来处理，很多被昭雪。过了三年，张瑾得病去世。）

　　③才。事虽剧，必时时至母所视问辄去。(2005山东卷，事务虽然繁多，一定经常到母亲那里看望问候才离开。)

　　1、有以事闻者，上即诏汉超私物所在，悉免关征。（有人把这事告诉太祖，太祖立即下令，李汉超私设交易市场的地方，全部免除赋税。）2、当室者死，三年释其征。

　　①满意。吾于此人，不足久矣。（2006上海卷，我对于这个人，不满意已经有很长时间了。）

　　1、吾德薄不足以荫卿。（2006辽宁卷，我的德望轻微，还不够用来庇护你。薄：微小，少。荫：荫庇。）

　　2、奚足以语文事?（2006湖南卷，哪里够得上谈论文章的事？奚：什么，哪里。《桃花源记》“不足为外人道也”。语：谈论，说话。《论语》中提到“食不言，寝不语”。文，指文章。

　　推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能不感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。

　　微言大义（微言：的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在语言里的深刻的道理）

　　无微不至与无所不至（褒和贬）无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

　　见微知著：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

　　防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

　　天下分裂，而唐势固以微矣（国家分裂,而唐王朝当然因此而衰弱了）。衰微，衰败。

　　副词。但微（）颔之——童微（）伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝---微察公子，公子颜色愈和

　　曹操比于袁绍，则名（）而众寡─微不足道、白璧微瑕─今臣亡国贱俘，至微至陋─人微（）言轻─先祖微（）时

　　②无，没有。微斯人，吾谁与归——微太子言，臣愿谒之——微夫人之力，吾不及此。

　　见周昌，曰：“君，太子废。”译文：吕后看见周昌，向他下跪道歉说：“如果没有你，太子差点就被废掉了。”

　　推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。

　　〇移风易俗—何可废也？以羊之—秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？—罢夫赢老（身体衰弱的和年老的人）易子而咬其骨─以物易物─易子而食（子指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活）

　　以其衣易一刀十饼，携以入山。（2009湖北卷，(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。）

　　〇世易时移，变法宜矣─移风易俗—缙绅而能不易其志者（此义项相当于“夺”，强行改变，如舅夺母志）─至当不易—改弦易辙（辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等）

　　不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。作宾语；用于指论点或意见正确③轻视，轻慢。

　　高祖为亭长，素易诸吏-一时富贵翕吓，众所观，贞甫易也（我一时间失去了富贵，众人看了惊骇不已，但贞甫却不因此而轻视我）—守自负年德，易之（2007福建卷，袁州的总管依仗自己年高有德，瞧不起这个姓臧的。）

　　上都留守阙，宰相拟廷臣以十数，皆不纳，帝顾仁杰曰：“无以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（职位）空缺，宰相拟定的朝臣要用十来计算，都不被（皇帝）采纳，皇帝看着贺仁杰说：“没有什么人可以替代你了。”）

　　（汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。出自王勃《滕王阁序》：“嗟乎！时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。”）

　　平和，平易。平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

　　②欺骗，蒙蔽；毁谤，陷害。欺君罔上（欺骗君上）；罔民（陷害或欺骗百姓）；罔主(欺骗君主)；罔辟(欺骗君主)；罔冒(欺骗冒充)；罔惑(欺骗蛊惑)；罔渎(欺枉轻慢)；罔人(欺骗、欺诈他人)；罔己(受人欺骗陷害)。罔利(渔利)；罔贪(奸诈贪婪)。

　　③迷惑，失意。例1、学而不思则罔。例2、罔然若酲，朝罢夕倦。例3、罔然流涕。（即惘然，失意的样子，心中若有所失的样子。）

　　④表示禁止或劝阻，不要。例1、罔失法度。例2、罔违道以干百姓之誉。（不要违背正义来求取百官的好名声。）

　　⑤无，没有。例1、李由此以武名，遨游南北，罔有其对。（2005湖北卷，李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。） 例2、士也罔极，二三其德。例3、罔不因势象形。（明· 魏学洢《核舟记》） 罔伏（无所藏匿）；罔莫（无不）。

　　⑥不，不能。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。（2006江西卷，家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我意图在哪里。）罔顾（不顾）；罔已（不尽）；罔既（不尽）；罔效（不能报效）；罔措（不知所措，无所适从）；罔替（不更换，不废除）；罔恤民隐(不管百姓的隐忧)。

　　例3、寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。（2006北京卷，我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓，拿多拿少，只听您的吩咐。）

　　例4、委身偏方，特霸者之臣尔。（2010湖南卷，寄身于偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了）

　　③抛弃，舍弃，丢弃。例1、委而去之，是地利不如人和也。（《孟子》）例2、若一旦委之，恐后患益前，悔将无及矣。（如果有一天丢弃了这两个地方，恐怕以后的祸患比以前更严重，到时后悔也来不及了。）例3、委尸填满沟壑。（2010北京卷，丢弃的尸体填满了沟壑。）

　　⑨让。忌甫以白衣超用，谋先委之当敌。（2010年山东卷，（朝廷里的权贵们）妒忌申甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人。）

　　①敬服。例1、又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。（2007湖南卷，我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。）

　　例2、（韩）休直方不务进趋。（2008天津卷，韩休做人正直，不追求功名利禄。但考题中把“务”解释为“致力于”，且是正确项，以此看来①②是一样的。）

　　③一定，务必。为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。（2005江西卷，治国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就会受到伤害，刑律宽疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）宽严适度，才合乎我的心意啊。采分点：“要”，关键；“急”，严酷；“残”，伤害；“折中”，宽严适度；“称”，合乎。）

　　推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

　　问道于盲（向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。 近义词：缘木求鱼、求道于盲。含贬义，也作自谦用语）

　　任重道远：道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。作谓语、定语；含褒义。

　　背道而驰：道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的

　　④ 师者，所以传道受业解惑也—臣之所好者，道也—朝闻道，夕死可矣—头头是道：

　　坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。指口头说说，不见行动。；含贬义

　　志同道合：道：途径，引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标” 。指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。谓语、定语

　　安贫乐道：道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。一般作谓语、定语

　　道貌岸然：道貌：正经；严肃的外貌；原形容外表正经严肃，现多用来指表面大方得体，处处忍让，实际上阴险狡诈，口是心非的伪君子。含贬义，用于嘲讽人。

　　人道是，三国周郎赤壁—指名道姓—津津乐道（津津jīn：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。）

　　筑室道谋（筑:建造;室:房屋;道谋:与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。）

　　微不足道：道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语；用于人

　　词义推导提示：“穷”的本义是“” (穷途之哭形容因陷入绝境而悲伤)。仕途上不通，则是“”；生活上“阻塞不通”，则是“”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“”（穷途末路）了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“”（ 穷奢极欲-穷凶极恶）

　　所识穷乏者得我欤—人穷志短- 穷不失义，达不失道—子孙习其家风，今多穷困- 穷家富路

　　谗人间之，可谓穷矣—穷而后工（旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好）—人穷则反本，故劳苦倦极—以予之穷于世，贞甫相信（因为我当时处境困厄，只有贞甫相信我。）

　　穷余生之光阴以疗病梅也哉─追本穷源—则其好游者不能穷也—穷形尽相（原指描写刻画细致生动，现在也指丑态毕露）—穷目—穷兵黩武—皓首穷经（皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍）— 欲穷其林-穷原竟委（彻底探究事物的源流始末）

　　5.言有尽而意无穷—行到水穷处，坐看云起时-哀吾生之须臾，羡长江之无穷一黔驴技穷一心目耳力俱穷一庞涓自知智穷兵败—圆转不穷_理屈词穷(理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。) — 穷则思变(原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。)：

　　层出不穷：层：重复(多次）；出：出现。穷：尽，不穷：没有尽头。形容某些事物接连不断的出现，没完没了，没有尽头。

　　推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

　　1（朝野上下、师回朝、改朝换代、自将磨洗认前朝、两朝开济老臣心）、（期年不听朝）

　　六朝金粉（六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象）

　　朝三暮四（朝，早晨。原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常）

　　朝不保夕（早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。出自《陈情表》：“。” 近义词：危在旦夕、岌岌可危。反义词：安然无恙、高枕无忧）

　　百鸟朝凤：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归

　　推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

　　抵挡（锐不可当：当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。作谓语、宾语、定语、状语；含褒义）

　　螳臂当车：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。贬义词

　　首当其冲（当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难）

　　当之无愧：当：担当 承受。担得起某种荣誉，无须感到惭愧。作谓语、定语；中性成语。

　　独当一面：当：承担，担当。单独负责一个方面的工作。作谓语、定语、状语；指单独负责

　　（旗鼓相当：当：相当，对等，比得上。比喻双方力量不相上下。作谓语、定语；含褒义）

　　门当户对—罚不当罪：当：相当，抵当。处罚和罪行不相当。作谓语、宾语；指处罚和所犯罪行不相称，多指处罚过重。

　　当务之急（当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。近义词：燃眉之急、迫在眉睫、事不宜迟。反义词：一拖再拖、遥遥无期。

　　当仁不让（当:面对。原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让）

　　老当益壮：当：应该；年纪虽老但志气豪壮。多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒义将献公堂，惴惴恐不当意（）

　　4 ）（当局者迷，旁观者清、一马当先、当机立断（：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断））

　　。安步当车-安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。中性，形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。褒义词

　　长歌当哭(长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情）

　　推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。

　　①指出。有忤己，则面数之，无留怨。（朋友中有抵触自己的，就当面指出他的过错，一点也不记仇。）

　　②计算。上都留守阙，宰相拟廷臣以十数，皆不纳，帝顾仁杰曰：“无以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（职位）空缺，宰相拟定的朝臣要用十来计算，都不被（皇帝）采纳，皇帝看着贺仁杰说：“没有什么人可以替代你了。”）

　　数典忘祖（数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。示例：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话）

　　擢发难数（擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。近义词：罄竹难书、数不胜数、不胜枚举。反义词：微不足道、屈指可数、微乎其微。含贬义）

　　如数家珍：数：点数家珍：家藏的珍宝。形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此成语只能用于是自己的东西。

　　滥竽充数：滥：失实的，假的。充：冒充。数：数目，人数。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的冒充好的。

　　数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

　　推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

　　。既来之，则安之。安：使------安。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

　　安土重迁：安：安心，习惯，安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。

　　安居乐业：安：安于；比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

　　安贫乐道安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。

　　安身立命（安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。含褒义，多用于处于困境之中）

　　安之若素（安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。形容面，心情平静）

　　4（燕雀安知鸿鹄之志哉。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向），（沛公安在？）

　　推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。

　　非人世所堪——众不能堪─不堪其忧─疲惫不堪—多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节

　　不堪一击：不堪：经不起，击表示击打，也用作精神上的打击。整个词语形容力量薄弱，经不起一次打击。也形容文章论点不严密，经不起反驳。

　　忍受。1、民不堪命，旧尹莫敢诘问。（2006重庆卷，）2、于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。（2009全国Ⅰ卷，当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓无法忍受。）

　　狼狈不堪：堪，忍受，能支持。困顿、窘迫得不能忍受。形容疲惫、窘迫的样子。多做贬义

　　既云堪，何为复让！人言汝胜我，定不及也。（既然说能胜任，为什么又要谦让呢？别人说你比我强，看来肯定不如我。）

　　出师一表真名世，千载谁勘伯仲间—苦不堪言—可堪回首，佛狸祠下—不堪入目（堪：能、能够。指形象丑恶、印象不好，使人看不下去）—不堪设想（堪：能、能够。未来情况不能想象。指事情会发展到令人难以预料的地步。多指较坏的情况。作谓语、补语；用于指消极方面的事）—满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

　　如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。（2008宁夏海南卷，像你所说的，应该能够做丞相了，怎么能只做秘书郎呢？）

　　科罪(判处罪刑，依律断罪)；科半(指依刑律减半判罪)；科决(审理判决)；科案(审理查究案件)。

　　1.臣访之道路，皆言冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠。（2007重庆，臣一路询问百姓，都说吃闲饭的人太多，国家财用不善于管理，徭役频繁，摊派重叠。）

　　2、雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。（2010全国Ⅰ卷，雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。既然浙西已经被平定了，应该减免赋税。）

　　又均其徭，里蠹无科派，奸民无包收，诸侵渔弊皆绝。（又均分了该县的劳役，乡里的贪官无法盘剥百姓，村里的刁民无法从中渔利，各种侵吞、掠夺之类的事都绝迹了。）

　　①适宜，适用，符合、适合。四方奏疏不可其意者悉投二瓮中。（2004浙江卷）不法常可。

　　太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈捐益，相土处民，计民置吏，明功课之法。（太祖皇帝打算大力推行屯田措施，便让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当舍弃或增加的项目，考察土地，安置民众，计算用人数量，安排设置官吏，明确订立考核政绩的条例。功课，考核官吏的政绩。）

　　县比岁亢旱，逊开仓谷以振贫民，劝课农桑，百姓蒙赖。（海昌县连年大旱，陆逊开仓放粮以救济贫民，劝勉和督促农桑生产，使百姓蒙受利益。）

　　④赋税。蠲课。征税，征收赋税。是岁，始课南徐州民租。按时按额征收赋税（～其税）

　　2、而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。（2009四川卷，那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲章句学学文字而已。）

　　⑤把守，防守。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。（2011全国新课标卷，何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。）

　　远近蛮夷，莫不款附。（2010安徽，远近的蛮夷，没有不诚心归附的。现代汉语有“款留。款曲，殷勤的心意。款语（恳切谈话）。”）

　　崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”（李崇分析了解到的情况，就把孩子判给苟泰，追究赵奉伯诈骗的情形。赵奉伯于是如实招供：“我以前丢失了一个儿子，于是便冒认了这个孩子。”）

　　三人多相须成功，而行逢与王逵则又情款甚昵焉。（三人大多互相依靠成就功名，而行逢和王逵又感情深非常亲近。）

　　一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款（迎降归顺），唯恐或後（一旦国内发生事变，异族自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了。事变中起：宫廷中发生政治变故。衅孽外乘：外来的祸患乘机发生）。

　　⑦器物上刻的字和书画信件头尾上的名字式样。⑧法规条文里分的项目。⑨经费。

　　例1、母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道（姓查，名道）泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。（2010重庆卷）

　　例2、馈孰(献熟食)；馈飱(进献饭食)；馈馔(以食物送人)；馈赆(赠送远行者的财物) 。

　　推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。

　　因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

　　权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。作主语、宾语；用于事情

　　此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计（这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计）《柳子厚墓志铭》。

　　推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

　　摇其本以观其疏密—唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》（摇晃树干来看它栽得是疏松还是密实）

　　君子务本，本立而道生—《论语·学而》-舍本逐末（与本末倒置意思相近，但前者侧重动作义，后者侧重静态义）-变本加（猛烈 厉害）

　　照本宣科:本：书本；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

　　正本清源:正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本：从根本上整顿；源，水源，源头；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

　　舍本逐末: 本：原义为树根，借指事物的根本抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。贬义词

　　变本加厉：本：本来，原先；加：更加；厉：猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。

　　原原本本: 本:本来的，原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

　　3.。1、抑本其成败之迹，而皆自于人与? 2、吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（2009湖南卷，我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。）

　　。如：本司（分管事务的官署）；本次（指本人管辖的地方）；本兵（执掌兵权；本部军队）

　　推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。

　　鬼使神差：使、差：指使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

　　颐指气使（颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表情示意。形容有权势的人指挥别人。 词性为贬义。）

　　推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）

　　太子日造门下，供太牢具—君径造袁所寓法华寺─造诣：往，到……去（做事或问候）。

　　登峰造极（登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就）

　　矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。

　　毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。（2011江苏卷，（陈公弼）拆毁几百处惑乱人心的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。关键在于理解“淫”“勒”的意思，不能一味依据词典的解释，而应依据上下文对这些词进行合理的揣度，所以“淫”解释为“迷乱”“惑乱”比较好。）

　　④率领，统率。昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填衙不可行。（2009宁夏海南卷，朱昭率领众人在大街要道上与敌人交战，从傍晚直到天明，尸体塞满街面，无法通行。）

　　例1、腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。（陆游《夜泊水村》凋零，凋残零落；太息，叹息；燕然，山名；铭，刻在器皿或石头上记事的文字。）

　　例2、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》公元89年，东汉窦宪追击匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石记功而归。燕然未勒是说没有建立破敌的大功。）

　　例3、不如奉天子，刬（铲除，消灭）多难，可勒勋鼎彝，若何？（2008四川卷，不如拥戴天子，铲除诸多灾难，这样功勋可以铭刻在鼎彝之上，怎么样？）

　　①连续，接连。例1、连篇累牍。例2、累旬日不见其巅际。(2005福建卷，接连走几十天，仰头看不到山顶。)例3、然亡国破家相随属。（《屈原列传》）

　　②屡次，多次。例1、大将军邓骘奇其才，累召不应。（《张衡传》）例6、累有相示，别令收贮，然未一披。（2006上海卷，(有人)屡次(把他的文章)给我看，(我)另外让人收藏起来，但没有读过。）

　　③托付。小女已累先生。（《聊斋》）④忧患，祸害。⑤牵连。兄光霁坐累死，母以哭子死。

　　①本义：视，走到近处察看。宿眂涤濯，莅玉鬯。(《周礼·春官》) 引申为“到，来”。 1、方叔莅止,其车三千。（《诗·小雅·采芑》）2、故君子不得已而临莅天下。（《庄子·在宥》）3、莅任，官吏上任。

　　③执掌，主管。余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？（柳宗元《捕蛇者说》）楚庄王莅政三年。（《韩非子·喻老》莅政，掌管政事）④治理。

　　②官府供给的粮食。1、武既至海上，廪食不至。例2、馆有数百生，给其餼廩。

　　④赠送的粮食。岁修无论多寡，饩廪称事总是分所应得。（年收入无论多少，接受粮食谷物等馈赠和自己所付出的辛劳相当。）⑤储藏，积聚。

　　②巡视，巡行。同“徇、按、案”等。公曰：“吾将略地（巡视边境）焉。” 略阵(巡视阵地)。以略（）吴疆（疆界）

　　③掠夺，夺取。 进兵北略地。(《荆轲刺秦王》)。攻占，攻取。略野(攻占原野)。略城(攻占城市)

　　2、及至任，略不加礼，课其职事甚急。（2005年上海卷，到了鞠咏就任后，（王化基对他）一点儿不加以礼遇，而是非常急切地考核其公务。）（赋分重点：略、课、倒装句式、补出省略）

　　可恻然，计橐中装略当其数，尽与之。（2005重庆卷，侯可显出怜悯同情的样子，计算自己的财物大致和那数目相当，全给了他。）⑧忽略，不重视。⑨略微，稍微。

　　⑩要点;概要;概况。此其大略也─攻略。我为汝言其大略。——《庄子·大宗师》

　　词义推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

　　（员径八尺，合盖隆起）日初出大如车盖）、（欲盖弥彰、盖棺论定—覆盖周密无际）

　　推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

　　左右逢源（逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指学识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。可指一个人圆滑事故）

　　（戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之，愈贫贱，尤益敬，。译文：对地位在自己之下的许多士人，越是贫贱的，就更加恭敬，跟他们平等相待）

　　4、注意复合词的意思：臣子侍从（左右欲兵之）、旁边周围（左右种松柏）、帮助（高祖为亭长，常左右之）、尊称对方（粗陈于左右）、贬官（左迁）

　　推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。

　　右鬼(尊崇鬼神)。右贤(尚贤，尊崇贤能)。右文(崇尚文治)。右武(崇尚武功)

　　右戚(皇帝贵戚)。右姓(豪族大姓)。右客(尊贵的客人)。右地(要地)。(先贤，有德才的前辈)

　　位在廉颇之右-无出其右（出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。含褒义）

　　左右逢源：逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后比喻做事得心应手，非常顺利。

　　推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

　　患得患失：患：忧患，担心。得：得到。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

　　得不偿失—得寸进尺—一无所得—得天独厚—鹬蚌相争，渔翁得利—种瓜得瓜，种豆得豆—得道多助，失道寡助—不入虎穴，焉得虎子—汉皆已得楚乎？—智者千虑，必有一得—一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

　　得陇望蜀得：得到，取得。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语；含贬义

　　得其三昧（三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义）

　　得鱼忘筌（筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。近义词：卸磨杀驴、过河拆桥。反义词：饮水思源。含贬义）

　　探骊得珠（骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。比喻做文章能扣紧主题）

　　取法乎上，仅得乎中（取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求）

　　。（《游褒禅山记》：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”）

　　不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。）

　　得过且过—百思不得其解—情非得已—以是人多以书假余，余因得遍观群书—项王自度不得脱—未得与项羽相见

　　《朝三暮四》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”）

　　5.（志得意满—意气扬扬，甚自得也（《史记·管晏列传》（晏子的车夫）趾高气扬，很是得意）—当其欣于所遇，暂得于己，快然自足）

　　相得益彰（相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。得，融洽。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。作谓语；含褒义）

　　①通“德”，感恩，。为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？）

　　③住到。季和后至，最得深处一榻，榻邻比主人房壁。（《板桥三娘子》季和是最后来到客店的，最里面的一张床上。邻比，挨着。）

　　例1、以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵……（《捕蛇者说》如果它咬到人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后，制成药饵。）

　　例2、得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军。（2005北京卷，（楚灵王）俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中巡行示众。）

　　例2、吾观昔之臣言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？（我看从前做臣子的，提出意见必定被听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公，他当初其实学的是纵横家的学说，这就是所说的能掌握适当方法的人吧？）

　　⑧完成。医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。）

　　御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。（2005全国Ⅲ卷，御史大夫仓促间不能知道详情，因而受到责备；而丙吉被认为能为边务与职守忧虑，是车夫的功劳。“猝遽”，仓促；“以”，因而；“让”，责备；“见”，表被动；“驭吏力也”，判断句。）

　　唯罴信著于人，莫有隐者，得粟不少诸州。（2004辽宁卷，只有王罴能取信于民，所以没有隐匿的人，他征收的粮食不比各州少。 “信著于人”译为“取信于民”或“在百姓中享有信誉（信誉卓著）”等，“不少诸州”译出比较关系。）

　　7.助表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“。”

　　8.【得非】同“得无”，莫不是。【得无】副词。。例：若辈得无苦贫乎？览物之情得无异乎

　　1、赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。 （这两个义项皆由“恩德，恩惠”引申来。）

　　2、郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。（2007广东卷，郭生因此感激狐狸，常常置办些鸡肉黍米，备给狐狸吃。）

　　裕胜也，必德我之惠（假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处）。④福。君之及此言也，百姓之德也。

　　德还有（积善成德而神明自得）、（愿伯具言臣之不敢倍德也） 、（为政以德）等名词义。

　　2.臣等，请辞去。（不肖本为不像先辈义，引申为不贤、不才，谦辞。后来不肖子孙指不成器的子孙）

　　推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）

　　。（绿杨阴里白沙堤—阴影 树阴）。树林阴翳(绿树茂盛浓密成荫)―宋·欧阳修《醉翁亭记》

　　。其阴，济水东流(阴：泰山的北面高德娱乐。)―清·姚鼐《登泰山记》，达于汉阴(汉水南岸)―《列子·汤问》

　　阴谋诡计：阴：暗地里、偷偷地。诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。

　　阴阳怪气：形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。（性格、言行……）怪僻，跟一般的不同。

　　怀王竟听郑袖，复释去张仪——复之秦，竟死于秦而归葬——平原君竟与毛遂偕：最终、终于。

　　推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”“温暖，明亮鲜明，凸出的外露的”等意义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

　　古琴曲名。阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

　　皆应曰：“诺。”——惠王患之，乃令张仪佯去奏，厚币委质事楚（秦惠王深感忧虑,于是就令张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王）。

　　阳奉阴违：阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

　　假装。将军仆，按察使置酒为请，阳诺之，退而正其罪。（将军的仆人杀了人，按察使摆下酒宴为其求情，（张瑾）假装答应，回来后（照样）依法治他的罪。赋分点：为请，为其求情；阳，假装，表面上；正，治罪。各1分，共3分。补出“阳”字前的主语“张瑾”1分，句意1分。共5分)

　　词义推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。

　　〇余自齐安舟行适临汝—无所适从（适：归向，往；从：跟从，跟随。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。贬义）

　　1然则小固不可以敌大—吾骑此马五岁，所当无敌—足下以一军敌彼二军─寡不敌众：。

　　2.势亦足以相敌─敌则能战之，少则能逃之。（《孙子兵法 谋功》）─势均力敌：。高德娱乐